domingo, 3 de agosto de 2008

Palabras a la Deriva. ANUESCA. ed ECU

PALABRAS A LA DERIVA. ANUESCA. (ed. ECU)

Hace apenas dos años veía la luz la antología del grupo poético ANUESCA, Voces de periferia, hoy vuelven a presentarse con una segunda antología, Palabras a la deriva, con la que, no hay duda, certifican su vitalidad, su capacidad de trabajo y de riesgo, pero sobre todo, su inquietud poética y su amor y dedicación a la palabra y a la poesía.


Palabras a la deriva muestra, mayoritariamente, un tono profundo e incluso dramático. No abundan los versos dedicados a la vida y al amor y, cuando este se nombra, suele estar teñido del dolor -«A un amor», de Pedro Llorente- y la tristeza de quien ya no lo tiene “….Y recuerdo la rosa, que jamás te regalé”, se lamenta Carmen Esteve. Más bien al contrario, los poetas quieren certificarnos lo cuesta arriba que se puede poner el vivir, como hace Brígida Rivas en «Si hubiera sabido» -“Lo malo fue que a nadie se le ocurrió darme una mano” –, Harmonie Botella en «Bar», donde el cliente “celebra el dolor de la vida que le fustiga” o Carmen Galindo en «¿Por qué he de vivir sin querellarme?». La noche aparece como un escenario habitual en muchos de los poemas y, con ella, los personajes que la habitan, que puede ser el propio poeta, como en «Nocturno puro», de Ana Iniesta o personajes perdidos para los que la oscuridad es refugio o máscara, como ocurre en «La noche cruda», de José Antonio Navarro. El tiempo, “¡el péndulo del tiempo!”, como exclama Denisse González, es tema inevitable cuando se busca el (sin)-sentido de la experiencia cotidiana, esa que Mercedes Rodríguez comparte con nosotros en su relato «El parque de los espíritus» y que le hace finalmente afirmar: “El pasado se ha depurado en este presente y ya el futuro, esa entelequia, me importa un bledo”. Y todo esto lleva, inevitablemente, a la introspección –Aurea López, Julia Díaz-.


Sin embargo, también hay poemas y poetas que quieren mirar hacia fuera, escrutar la realidad y a sus seres singulares, como hace Luis Fernando Couto en su retrato de personajes «Al genio» y «Falso ídolo». Y la realidad, cuando se mira con ojos profundos, lleva al compromiso con el sufrimiento injusto, con la desigualdad, con las consecuencias del poder mal ejercido. Harmonie Botella, José Antonio Navarro o Julia Díaz tienen brillantes y comprometidos poemas en alguno de estos sentidos.


Por lo demás, como es de esperar, la voces son distintas -primeras personas introspectivas, narraciones en verso y en prosa, apelaciones a terceras personas o a puras emociones-, la métrica –del verso libre, predominante, al soneto, la elegía o la copla-, y el estilo –preciosismo y cultismo junto con llaneza y estilo directo-, muy personales. Pero no hay duda de que Palabras a la deriva tiene un denominador común: ninguno de sus poetas quiere pasar de puntillas por la vida y, aunque cueste y duela, eligen la conciencia y la lucidez.


Para Ana Iniesta, la inquietud es una parte indisociable de la vida, una vida en la que es difícil justificar la presencia de Dios, como en su implacable soneto «Requisitoria a Dios en defensa del hombre». Un soneto de tono y tema quevedesco, «Vivir», nos habla de la fugacidad de la vida y en «La alianza», encontramos uno de los pocos poemas de afirmación del amor de toda la antología. Aurea López necesita de la experiencia sensorial para expresar sus sentimientos, y así ocurre en «Síndrome de Stendhal» donde las calles, “alfombradas de pétalos rosas y blancos” anuncian el desengaño; y en «Chirridos», los que emiten “los días que se oxidan”, imágenes que le sirven para materializar los sentimientos y darles realidad. En los poemas que trae a esta antología, Brígida Rivas nos muestra sus distintas voces poéticas; así, destaca un sorprendente poema narrativo sobre las reflexiones de un suicida lúcido y consciente, «Si hubiera sabido»; es capaz de mostrarse en alegres coplas con ecos populares, “¡Ay, los labios de la niña!, un pozo son de dulzura”; y no rehuye los poemas sentimentales y clásicos sobre el amor que llega tarde en «Ahora no». El poema breve, concentrado y directo parece la forma en la que Carmen Esteve se siente cómoda para expresarse poéticamente, «Hojas de rosas marchitas» y, en particular, «Puesta de sol» -muy logrado-, son la prueba de que la poesía para brotar no necesita muchas palabras. Preguntase es una forma de querer entender la vida, una manifestación de la necesidad de encontrar explicación a lo que, tal vez, no la tiene, «¿Por qué he de vivir sin querellarme?» de Conchi Galindo –una voz poética sabia y honesta-, muestra la rebeldía ante una situación a través de estrofas plagadas de antítesis que ponen en evidencia las contradicciones de la vida misma: “Si todo lo que encuentro se me pierde/ si todo lo que busco no lo encuentro”, “Si ya lo que sentía no lo siento”. En «A veces», el recurso a la repetición le sirve para darle todavía más sensación de irrealidad a los recuerdos. El paso del tiempo, una preocupación universal, un tema tan frecuentado por los poetas es con el que se atreve Denisse González en «El péndulo del tiempo» y en «¡Ay!, si yo volver pudiera». Pero en este último, el tema del tiempo se une a otro gran tópico poético, el de la alabanza de aldea, que le hace apelar a la nostalgia de “aquellas cosas pequeñas/ de aquellas cosas sencillas”. Son poemas bien construidos, con un lenguaje claro y rítmico que hace llegar fácilmente el mensaje. Desamor, soledad y angustia, desesperanza, son las pasiones que, con lenguaje y expresión intensa, trasmite Harmonie Botella en sus poemas y que se hace especialmente evidente en «Bar» o en «Camino del abismo». Sentimientos que extienden más allá de ella misma para convertirlos en compromiso – “Quiero olvidar a ese hombre que murió/ porque no pensaba como los míos”-, o en ironía y sonrisa amarga en el relato «Padre». En esta colección la poeta nos ha entregado poemas y prosas atravesados de tristeza profunda y crítica, señas de identidad de buena parte de su producción. Los poemas de José Antonio Navarro nos muestran los frágiles límites de lo humano, la cuerda floja sobre la que nos despertamos y vivimos cada día. «El armario donde guardo la vida» nos pone ante la decisión cotidiana de continuar en la lucha…o no. «La nana del niño negro» es una visión tristísima del abandono y de la miseria hasta en la misma muerte, y «La noche cruda», es un relato poético despiadado de la oscuridad como refugio de las más sórdidas verdades. En «Me asusta el silencio» esa noche se convierte en presagio de muerte –“Esta es la noche que nunca acaba/ y que trae el día que nunca llega”-. Es una colección dura y sin concesiones, pero que termina con «Renacer» dejándonos al menos el refugio de acabar siendo conciencia. La poesía ha sido y sigue siendo una forma de conocimiento y en el caso de Julia Díaz, es un camino de introspección, de búsqueda del sentido profundo de la propia existencia. Es especialmente revelador «Me habita un río enamorado», en el que la poeta se siente parte de la continuidad de sus antepasados “cimbrean vuestras manos por mis venas/ navegan mis arteras vuestros rostros”. En «Cuando me aúlla la pena», la poeta se vuelve sobre sí misma para encontrar el camino perdido y, mucho más jubilosa, asumida la condición volátil e inestable, nos grita: “Pólvora de estrellas soy, llena de manos”. En Luis Fernando Couto, la poesía se hace pieza directa y sencilla. Personajes reconocibles como tipos costumbristas son los protagonistas de «Al genio» y «Falso ídolo», en los que utiliza un lenguaje redundante y expresivo que no deja dudas sobre su punto de vista: “eres basto, torpe, cazurro, bruto”. En las coplas en recuerdo de las de Juan Panadero de Alberti modela un lenguaje de sentencia breve y con sentido: “Limpian, limpian la calzada/ lo limpian todo por fuera, por dentro no limpian nada”. Las experiencias vividas, cuando se convierten en literatura consciente –prosa o poesía-, dejan siempre en el lector una sensación de autenticidad, y eso es lo que ocurre en el poema «Las olas que te llevan» y en el relato «El parque de los espíritus», de Mercedes Rodríguez. «Vive corazón» por su parte, es un canto al impulso vital: Palpita, Cabalga, Navega, Ama, Vive, son las órdenes que la poeta le da a su corazón para que luego se de a la fuga, al galope, al camino y viva la experiencia de la vida. El soneto es el molde que encuentra Pedro Llorente para encajar su poesía. Tiene este poeta intuición para crear ambiente en apenas un cuarteto, como en «Velada invernal». Especial mención merece «Desde la altura» con esa corrida de toros a vista de pájaro que se resuelve en un cruce de brillos y colores muy conseguido.


Tuve la oportunidad de escribir el prólogo de la primera antología de AUNESCA y me es muy grato hacerlo de la segunda. Son honestos y comprometidos y saben muy bien qué hacer con las palabras. Sólo me queda desearles suerte y una larga vida literaria que compartir.

Carmen Marimón Llorca
Universidad de Alicante

lunes, 14 de julio de 2008

miércoles, 18 de junio de 2008

jueves, 24 de abril de 2008

IFLAC ESPAÑA

Creación de IFLAC ESPAÑA.
Directora Harmonie Botellael blog de Iflac España
miembros actuales de IFLAC en España .
Estos son los miembros actuales de IFLAC en España.
Si deseas incorporarte en este grupo contacta con IFLACESPANA@gmail.com o con su directora Harmonie Botella Harmonie Botella Directora IFLAC ESPAÑA IFLAC FORUM INTERNACIONAL DE LITERATURA Y CULTURA DE LA PAZ :Ada Aharoni Presidente-fundadora Mundial
Dr Ernesto Kahan Vicepresidente Mundial
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Francisco Angulo lareliquia.angulo@gmail.com
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1)Amigos Creativos y SolidariosYa está funcionado en España el foro de IFLAC. A la espera de una nueva página web en otro servidor, pueden consultar las páginas actuales que nuestra amiga : Maria Cristina Azcona ( directora de IFLAC Argentina) ha tenido la gentileza de cologar en su propio dominio.http://www.espaniflac.bravehost.com/harmonie.htmlhttp://www.espaniflac.bravehost.com.1) ¿Qué es IFLAC ESPAÑA?IFLAC PAVIMENTA LA PAZFORO INTERNACIONALDE LITERATURA Y CULTURA DE LA PAZDirección: Dra. Ada Aharoni, Fundadora y Presidente57 Horev Street, Haifa 34343, Israel, Email:ada@iflac.comwww.iflac.comwww.iflac.com/adaLOS OBJETIVOS DE IFLACPara esforzarse hacia la promoción de la paz y el respeto mutuo entre personas y naciones.Para promover la tolerancia social, cultural y religiosa entre personas.Para eliminar la violencia en todas sus formas.Para organizar a investigadores de cultura de paz, los escritores, los intelectuales y los amigos de la literatura.Para alentar la creatividad que promueve la cultura y la paz.PROPÓSITOS DE LA ORGANIZACIÓNCreemos que la cultura y la literatura pueden promover la paz, la libertad, y el enriquecimiento de la calidad de la vida. En el umbral delsiglo XXI, nosotros intentaremospreparar el terreno hacia el cumplimiento de nuestro ideal principal “un mundo y una humanidad, todos viviendo en la paz”. Nuestra meta deberá ayudar a construir un Oriente Medio y un mundo más allá de la guerra en el siglo XXI, por medio de la literatura, la cultura y el arte. Esta tentativa está en la armonía con la Declaración Universal de Derechos humanos personificados en la Cartade las Naciones Unidas. Nosotros nos esforzamos para la libertad de discurso y expresión, y para la libertad de la violencia hostil y opresiva, ya sea por la guerra, o el género, la opresión física, mental o moral. Creemos en el derecho de personas para vivir por todas partes en la paz, y en su derecho de seguir sus varias culturas, así como las tentativas del serhumano, y para obtener la justicia civil igualitariaACTIVIDADES. Hacia estos fines, nosotros organizamos un " Congreso Internacional sobre la Resolución del Conflicto a través de la Cultura y la Literatura," en Shavei Sión, Galilea, en junio 1999, la Segunda Conferencia de Iflac, en Sydney en 2001,la tercera Conferencia de Iflac en Londres en 2002, y el cuarto en Bursa, Turquía, en octubre 2003. "IFLAC", bajo su nombre fundacional: "Los Amigos de la Asociación de la Literatura", fue fundado en 1985 en Haifa Israel, y fue registrado como una Asociación Voluntaria en 1987. Hay nueve ramas en sectores judíos, árabes y druze en Israel, trabajando armoniosamente y activamente juntos. Mantenemos reuniones regulares, literarias y culturales incluyendo: las Conferencias, la Lectura de la Poesía, Narración de Cuentos, presentaciones de libros, las Entrevistas, los Seminarios Literarios del Fin de semana, las Fiestas Culturales, los Simposios, los congresos, Reuniones de Estudiantes judíos, árabes y palestinos y Talleres. En 1996 la TIENDA DE la PAZ fue establecido en la aldea de Druze de Ussfiya, en que las reuniones y los acontecimientos inter-culturales se tienen regularmente. Desde el año 2000, el centro de IFLAC está en Haifa, en Beit Pinsky, la casa del fallecido poeta David Pinsky, donde se realizan Encuentros regulares de Diálogo y reuniones LiterariasLAS METAS PRINCIPALES DE IFLAC (la Asociación Voluntaria No. 58-035-275-5) Esforzarse hacia la promoción de la paz y el respeto mutuo entre personas y naciones. Promover la tolerancia social, cultural y religiosa entre personas.Eiminar la violencia en todas sus formas. Organizar a investigadores de la cultura de paz, los escritores, los intelectuales y los amigos de la literatura. Alentar la creatividad que promueve la cultura y la paz.2) ¿Cuál es la Carta Magna de IFLAC 2008?LA CARTA MAGNA de IFLAC 2008EL FORO INTERNACIONAL para una LITERATURA y una CULTURA de la PAZIFLAC opera hacia el espíritu de amor de la humanidad y elestablecimiento de la paz y la armonía entre personas y naciones.IFLAC incrementa todos los aspectos de los valores interioresprofundos: el amor, la bondad y la comprensión, por el desarrollo deuna cultura y una literatura globales de la paz, y hacia las metassiguientes:1. Para promover las maneras pacíficas de interactuar, caracterizadopor el respeto mutuo entre personas y naciones, hacia la creación deun mundo más allá de la guerra, el terror y la violencia.2. Para desarrollar y mantener ramas nacionales e internacionales deIFLAC, y talleres de paz, congresos y conferencias, para la promociónde una durable cultura global de la paz.3. Para avanzar en proyectos para investigar y esparcir los valoresesenciales de la cultura de la paz y la literatura de la paz,nacionalmente y globalmente.4. Para fundar y desarrollar el mayor proyecto de IFLAC para 2008 -el PCTV: Una televisión de la Cultura de la Paz transmitida víasatélite, dedicada a la creación y difusión de una cultura global dela paz, empezando con áreas de conflicto como el Oriente Medio.5. Para iniciar una RED GLOBAL de la CULTURA de la PAZ (PCN) formadapor grupos que se esforzarán por establecer contactos coninvestigadores de la cultura de paz, escritores, poetas, artistas,directores y productores de cine y televisión, fotógrafos,dramaturgos, bailarines, periodistas y fotoperiodistas, parapreparar, promover y difundir audiovisuales y otros materiales quepuedan ser divulgados así como utilizados en las escuelas y planeseducacionales.6. Para ligar aún más los objetivos compartidos de los grupos queconforman el PCN, y para promover y hacer públicas sus respectivascreaciones artísticas y logros orientados a la paz. El PCN estáabierto a todos los que concuerdan con la Carta Magna de IFLAC.7. Para buscar la financiación internacionalmente, para elestablecimiento de la televisión por computadora y para proyectosadicionales, así como para premios y remuneraciones para difundir ypara promover las metas de IFLAC.8. Para establecer las conexiones con los medios, inclusive latelevisión y la Internet, y con varias organizaciones de artistas,periodistas, etc.9. Para desarrollar armazones y plataformas teóricas y prácticas paraproteger y sostener a: escritores, pensadores, periodistas y ONGSque se dediquen a la causa de la paz y la armonía.10. Para instalar la tolerancia, la coexistencia y el entendimientoentre personas de diferentes orígenes y religiones, y para vencer lasdiscriminaciones por etnia, raza, género y religión.11. 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Para colaborar con instituciones y organizaciones activas eninstalar la cultura de la paz en el Oriente Medio y en otras áreasconflictivas del mundo.15. Para promover la posición equitativa de las mujeres, y promoverla expresión de las habilidades creativasde mujeres, jóvenes y niños.16. En 2008 nosotros nos esforzaremos por triplicarse el número demiembros de IFLAC, invitando amigos y colegas para unirse a nosotros.17. Para realizar cualquier actividad: organizativa, financiera,económica o legal, o cualquier otra actividad apropiada, necesariapara lograr las metas de IFLAC.Profesora Ada Aharoni – Presidenta y Fundadora de IFLACDr. M. 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jueves, 17 de abril de 2008

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